David y Natalia empiezan a plantear dos opciones para el Manifiesto de los Exploradores Electrónicos, dos opciones para

constituir un espacio transnacional en el que los Exploradores Electrónicos de cualquier lado del mundo puedan colaborar y hacer proyectos juntos. Un espacio que se identifique y proyecte ante nuestros clientes desde lo cercano, desde su espacio físico, pero al tiempo que las ofrezca las potencialidades de trabajar con una red que piensa, crea y experimenta desde, para y en tres continentes distintos.

En un primer momento, apostaría por vivir en pack, puesto que es la que más se acerca a mi visión del Sionista Digital: es lo que hace en el momento y el lugar dónde lo hace. Y no, el “todo está por aprender; no sólo no es válido, si no que es incorrecto. Aun cuando todavía queda bastante por aprender, ya hay un camino abierto y resultaría totalmente suicida empezar completamente desde 0.

De las dos opciones que ofrecen tanto David como Natalia no me quedo ninguna, o me quedaría las dos. Mi visión (ya ves tú) de los Exploradores Electrónicos es la de un espacio común, económico, social y comercial, en el que los diferentes nodos, ya sean personas individuales o empresas, serian puerta de entrada, resort de vacaciones, campo-base, punto para hacer escala y puerto franco y seguro en caso de conflicto.
Puerta de entrada de los otros nodos a la zona (país o continente) aportando conocimientos del terreno, contactos, etc. actuando también como campo-base para empezar operaciones (ya sean comerciales o de activismo), o puerto franco para algún otro nodo próximo con dificultades que necesite refugio. Y por qué no, resort de vacaciones para cuando haga falta descansar.

¿El modelo? Una especie de federación pluriárquica, dónde cada nodo se adhiera libremente, previa aceptación de las condiciones, manteniendo su autonomía y capacidad propia de decisión (las Directivas de la UE han demostrado no ser demasiado útiles), y aportando también recursos propios para ayudar al desarrollo de la red.
De esta manera, creo, se mantiene y facilita el camino del Sionista Digital dentro este futuro (gran) espacio.

De todas formas, esto es sólo un borrador de ideas. Queda mucho por aprender (aunque no todo) e integrar, sobre todo de las repúblicas marítimas como Génova o Venecia.

Estos personajes de frontera, no sólo no adoptan la identidad del nuevo mundo que llega del Este, si no que desarrollan una identidad propia: la de los últimos representantes de un mundo que se derrumba.
En el mundo de fronteras físicas pasa lo mismo, como en la frontera entre Mexico y los Estados Unidos.
Ejemplos, un rancho, que ha sido español, después tejano, mexicano y ahora cae dentro del estado de Tejas en los Estados Unidos. Y toda la zona de esta frontera es lo mismo. Una línea imaginaria divide el territorio. Esta piedra es Mexicana y dos metros más allá, Norte Americana.

Pero en las zonas de frontera, esta no sólo no separa si no que une y se crea un flujo de intercambio entre los dos lados.

Otro caso bien claro nos lo muestra Manel con su post Afriques, dónde comenta el tema de las fronteras geográficas y humanas de África.

Pero lo que más me interesa son las nuevas fronteras e identidades que puede traer el sionismo digital. Tanto si va hacia el modelo territorial como si deriva más hacia el modelo desterritorialitzado, la identidad basada en el territorio desaparece, o se diluye cuando se traslada al ciberespacio.

La identidad lingüística también se desmonta, puesto que se pueden usar una o varias lenguas, ya sea catanyol, spanglish, toki-pona, quenya, esperanto o cualquier otra que permita la comunicación entre las personas, puesto que tampoco le encuentro demasiada utilidad a definir una lengua propia para uso de los sionistas digitales.

En David, a su post La próxima sereníssima explica hacia dónde puede derivar la identidad, basándose en el ejemplo de las empresas transnacionales:

Paulatinamente el componente identitario y reticular se hace más y más definitorio sobre la naturaleza de la empresa y eclipsa el rol que las identidades nacionales y territoriales -ligadas a sus orígenes históricos- tenían hace tan sólo 20 años.

Esta emergencia interna de la lógica organizativa de red cambia la naturaleza de la organización también hacia dentro, cambiando cómo se consideran las personas que forman parte de ella. Aunque es un tema a desarrollar, creo que la tendencia es hacia una reidentificación en la lógica de personas frente a la lógica protestante de los individuos que hasta ahora había informado a la mayor parte de herramientas ligadas a la red.

Por lo tanto, la identidad ya no la configura ni la zona territorial, ni la lengua (en tanto a comunidad lingüística) y puede que ni siquiera el grupo. Muta, quizás, ya no hacia un sentimiento de pertenencia a si no hacia un ser parte de ,pero mucho más potente de como se podría entender ahora.

Como decía Pere la primera vez que se usó el término sionista digital,

Nuestra identidad son nuestros textos en la red.

¿Somos aquello que hacemos?

Si hasta ahora la identidad venía marcada por el lugar dónde se ha nacido, o por la comunidad lingüística, el sionista digital reduce la dependencia territorial hasta aquello mínimamente necesario, una base o sagrado que usa para trabajar y operar, cambiando de lugar cuando lo considera necesario y se convierte en un personaje de frontera, pero no al estilo de los personajes de los westerns, ni del rancho que cambia de país según dónde esté la línea imaginaria, si no como generador y receptor de un flujo de intercambio continuo y diverso.

Si como dice Pere, nuestra identidad son nuestros textos a la red, y si el SD reduce al mínimo la dependencia territorial y traslada su creatividad, trabajo y desarrollo intelectual a la red, podríamos decir que el SD es aquello que hace… en el momento que lo hace:

Nadie tiene una esfera exclusiva de actividad, sino que cada uno puede realizarse en el campo que desee. La sociedad regula la producción general, haciendo a cada uno posible el hacer hoy una cosa y mañana otra distinta: Cazar por la mañana, pescar después de comer, criar ganado al atardecer y criticar a la hora de la cena; todo según sus propios deseos y sin necesidad de convertirse nunca ni en cazador, ni en pescador, ni en pastor, ni en crítico.

El SD no se encalla en sus orígenes, ni al territorio, ni en una lengua ni en sus actividades. No le hace falta buscar ni crear ninguna identidad, puesto que es aquello que hace en el momento que lo hace y en el lugar dónde lo hace, con la capacidad añadida de reinventar-se cuando quiera o lo necesite.

No me sorprendieron las continuas referencias a la mediterraneidad y la mezcla de culturas que dicen que representa, ni las alusiones a las islas baleares. Como tampoco me sorprendió que en sonar una versión de “Mediterráneo” por Niña Pastori, de repente se hablase de gente que viene del sur…

Curiosa elección. Si se viene de Grecia, Italia, Malta o incluso Marruecos (pero solo artistas y cantantes), nos une nuestra condición de mediterraneos, pero si se viene de Algeciras o Almería… eres uno que viene del sur…

Una noche de conversación y mojitos con Paco Polo y David, Paco comentaba que un castellano (de Castilla, no un español), cuando se levanta y mira por la ventana, vé los campos de castilla. Por el contrario, cuando un catalán se levanta y mira por la ventana, ve el mar.
Y de hecho, si vemos la máxima expansión de la historia de Catalunya, con Jaume I a la cabeza, fue por el mediterraneo.
Las palabras, ya no solamente de Tura si no en general, sobre la mediterraneidad como catalizadora de fusiones culturales me ponen la piel de gallina. Mas que nada por ser el discurso típico, tanto de progresía y burguesía catalanas, que considera un habitante de Alguer o Mykonos como un hermano, mientras que un algecireño siempre va a ser un inmigrante…como mínimo hasta la cuarta generación.

El hecho que yo mismo sea uno de estos inmigrantes de tercera generación, hace que mi catalanidad sea un tanto peculiar y que, aunque me atraiga más el mediterraneo, no comulgue ni de coña con la visión canónica de este país petit.

El hecho de ver pintadas que me digan que por mi condición de charnego no soy bienvenido, hace que me plantee de dónde y qué me considero.
¿Por que tener que ser de un lugar en el que puedes haber nacido, pero puede también no gustarte? ¿Por que si alguien difiere de la forma correcta de sentimiento y pertenencia, se le señala como traidor? ¿No se suponía que el mediterraneo facilitaba la fusión cultural? ¿De qué entonces esta pretendida pureza? ¿Por que “si no eres de los nuestros eres el enemigo”?
Estas preguntas hacen que, cada vez más, tenga más claro cual no es mi “sentimiento nacional”.

Este domingo podriamos asistir al siguiente episodio con la revolución de los tejanos pero con un problema añadido. Si las asociaciones juveniles como Zubr han aprendido las lecciones de noviembre, Lukashenko también, i bastante bien por lo que parece.

Corren rumores que policias de paisano intentarán rebentar la manifestación pacífica del próximo domingo en Minsk, provocando a la gente e incluso se dice que tienen pensado hacer estallar pequeños artefactos entre la multitud.

Si esto pasase, tampoco seria una gran notícia, ya que són las típicas tácticas represivas de los gobiernos dictatoriales. Lo que pasa es que éste gobierno dictatorial acusará de terrorismo a toda aquella persona que altere el orden en la ciudad de Minsk el domingo por la tarde. Y lo peor de todo, es que estos acusados de terrorismo podrian llegar a enfrentarse a la pena de muerte.

Pero los activistas tampoco són mancos. En una demostración divertida que explican en su pagina, dos de ellos, que sabian que les estaban pinchando los teléfonos mobiles, hicieron creer a los represores que se iban a encontrar en cierta confluencia de calles. Cuando un amigo de ellos pasaba por ahi casualmente, vio un pequeño ejercito policial que parecia esperar algo o alguien y llamó a sus amigos para avisarles. Se sorprendieron bastante de haber conseguido crear tanta expectación mediante conversaciones telefonicas falsas.

La estrategia del gobierno: primero se encarcela por hooligans a las cúpulas organizativas de la oposición y a los activistas, pero sin tocar a las cabezas visibles. Luego se provocan disturbios en manifestaciones pacíficas. Luego se intenta hacer estallar artefactos en medio de la multitud y, al final, se declara oficialmente terrorista sentenciable a muerte a cualquier ciudadano que salga a la calle a pedir un cambio bajo la sospecha de un presunto golpe de estado…

La estrategia de los jovenes: manifestaciones pacíficas, pequeños nodos disruptivos que engañan a pequeños ejercitos con una simple conversación, uso de la red para expandir su mensaje…

Hasta no hace mucho, habia un refrán que decia “si no puedes con ellos, únete a ellos”. Parece que ahora ha cambiado el estribillo, y “si no puedes con ellos, mátalos a todos”

Segueixen els arrestos: 20 activistes a les últimes 24 hores. La tactica del govern? Acusar als activistes de hooligans! Sens dubte, Lukashenka és inteligent. Com diu l’autor de br23, Lukashenka esta detenint a tothom, excepte al líder de l’oposició, Milinkevich. No crida gaire l’atenció el fet que es detingui a “uns quants hooligans descerebrats”…

Com a bona notícia, es veu que de moment no s’han bloquejat els accessos a la capital del país el cap de setmana. Podria ser que algunes maquines expenedores s’havien quedat sense bitllets, el que és una bona senyal per a la convocatoria del dia 19 a les 20h a la Plaça d’Octubre de Minsk per esperar els resultats.

Per altra banda, la blogosfera es comença a fer resso del tema. La revolució dels texans esta en marxa!

Una semana atípica donde las haya. Toparse con las hordas merengues de camino al Bernabeu justo al salir del metro. La sorpresa de encontrar una pintada devolucionista en plena sede de la SGAE, ver in situ la BIE y su araña metalica gigante. Poder ver, al fin, cómo se trabaja en el Entorno Indias (siempre me picó la curiosidad ese tema).

Compartir jamones, vinos, croquetas y algún que otro ron-cola con Nat, Jose, Mary, David, Imane, Cristina y Rodrigo (que és una especie de enciclopedia musical andante). Encontrarme con Katuu viviendo en Madrid (en una base para la reconquista del barrio Salamanca) cuando justo dos semanas antes lo tenia de vecino en Esplugues. Asistir a una estrena de anime (a mi que nunca me ha llamado). Conseguir true moroccan jewels 100% comercio justo en Chueca. Descubrir que un servidor con PHP falla más que una escopeta de feria tras 3 horas de probar y estar a punto de proclamar a los cuatro vientos y los siete mares que soy un negado con PHP. Hablar de chimeneas solares y energías renovables haciendo tambalear algun que otro pensamiento.

Ver bulldogs con collar de perlas y alta peleteria. Descubrir dónde vive Espe. La Plaza del dos de mayo. Hablar en catalán por el mobil mientras en la mesa de al lado dos pijas madrileñas hacen chistes sobre el cava. Hacer de guia (yo!) en plena Puerta del Sol. Atocha y el recuerdo silencioso. La extraña luminosidad del sol madrileño en la Plaza Mayor y la mirada del Caballero con la mano en el pecho. Estar hablando de história, política y economia gibraltareña o de como refundar la monarquia catalana hasta las 4 de la mañana.

Sobrevolar casa de mis padres (porque era de noche, que si no se hubiera visto la casa y todo) al volver, tener una vista privilegiada de Barcelona de noche a unos cuantos centenares de metros de altura para luego hacer un giro pinchando nubes, y tras abandonar las ligeras turbulencias, ver aparecer la Ciudad Condal entre la niebla desde el mar. Final épico. Sólo faltaba la musiquita pastelosa y los títulos de crédito sobrepuestos en la ventanilla del avión.

Y muchas cosas más…

Muchas grácias a TODOS por hacerme pasar una completely different week. Por ser unos solazos andantes a pesar del ataque de gripe aviar ulcerosa que habeis sufrido esta semana. Por adoptarme durante estos dias. Por vuestra hospitalidad madrileño-ceuto-marroquí. Podeis venir cuando gusteis, mi casa también és vuestra.

:D